AE2 FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃOEducação Física Unicesumar

ATIVIDADE 2 - FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO

1ª QUESTÃO

A educação é vista como um direito social fundamental, especialmente no contexto de redemocratização do Brasil. A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) e a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) desempenham papel essencial na construção de uma educação que visa à cidadania, à qualificação profissional e ao desenvolvimento humano integral. Fonte: SILVA, D. C.; BELANÇON, M. C.; FREITAS, V. A. de. Fundamentos da Educação. Maringá: Unicesumar, 2022. Considerando o texto apresentado, sobre a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) e a Base Nacional Comum Curricular (BNCC), analise as afirmativas a seguir: I. A LDB de 1996 estabeleceu a necessidade de uniformizar os currículos das redes de ensino brasileiras, visando garantir o direito à educação de forma igualitária. II. A BNCC foi criada para substituir a LDB, eliminando sua validade como diretriz educacional no Brasil. III. A educação, segundo os documentos oficiais como a BNCC, deve promover o desenvolvimento humano em múltiplas dimensões: intelectual, física, afetiva, social, ética, moral e simbólica. É correto o que se afirma em:

ALTERNATIVAS

• III, apenas.
• I e II, apenas.
• I e III, apenas.
• II e III, apenas.
• I, II e III.

2ª QUESTÃO

O campo da Filosofia está presente em diferentes momentos da vida humana e contribui para o desenvolvimento da reflexão crítica sobre a realidade. No campo educacional, ela auxilia na compreensão de diversas questões. Dessa forma, o estudo filosófico favorece uma atuação docente mais consciente e fundamentada diante dos desafios do cotidiano escolar e da sociedade de uma forma geral. Fonte: CARVALHO, C. L. S. et al. Fundamentos da Educação. Maringá: Unicesumar, 2022. Com base no texto e a respeito do papel da filosofia na educação, assinale a alternativa correta:

ALTERNATIVAS

• A reflexão filosófica contribui para que o professor analise criticamente questões relacionadas ao ensino, à aprendizagem e ao conhecimento.
• A experiência filosófica substitui a necessidade de o professor refletir sobre sua prática pedagógica cotidicana no campo da educação sistematizada.
• O campo de conhecimento da Filosofia compreende o estudo da história dos grandes filósofos da Antiguidade Clássica, sem relação com a prática docente.
• O campo da Filosofia, de forma geral, busca fornecer respostas prontas para todos os problemas encontrados no contexto educacional e na sociedade.
• O pensamento filosófico é uma reflexão de especialistas em Filosofia, no meio científico, sem considerar a vida cotidiana e as manifestações culturais humanas.

3ª QUESTÃO

A educação brasileira teve seus primeiros fundamentos estabelecidos durante o período colonial, quando os jesuítas introduziram um sistema educacional baseado em princípios católicos. O Ratio Studiorum, documento composto por 467 regras e fundamentado no pensamento de Tomás de Aquino (Tomismo), vigorou no Brasil entre 1599 e 1759, definindo a cultura escolar e formativa da Igreja. Esse documento estabeleceu um modelo pedagógico que influenciou profundamente a formação de professores e a prática educativa, caracterizando-se por um ensino predominantemente verbal e memorístico, com ênfase na repetição de conteúdos e na posição hierárquica entre mestre e educando. Com base no excerto anterior e em seus conhecimentos sobre a Pedagogia Jesuítica no Brasil, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. A Pedagogia Jesuítica no Brasil, fundamentada no Ratio Studiorum, estabeleceu um sistema educacional caracterizado pelo ensino verbalista e memorístico, em que o educando se limitava a repetir após o mestre. PORQUE II. O Ratio Studiorum, baseado no pensamento tomista, recomendava a repetição dos conteúdos estudados para facilitar a memorização, sendo que, entre os jesuítas, nasceu o sistema pedagógico que fez do tema escrito o tipo de tema escolar. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:

ALTERNATIVAS

• As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
• As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
• A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
• A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
• As asserções I e II são falsas.

4ª QUESTÃO

Ao longo da história da Filosofia, diversos pensadores contribuíram para a compreensão da educação como processo formativo. Na Idade Antiga, especificamente no período clássico, encontramos filósofos que estabeleceram fundamentos duradouros para o pensamento educacional. Platão defende que todo o conhecimento está presente no próprio sujeito, mas, para realizar plenamente o potencial que o sujeito tem, é necessário o acesso à educação pública. Essa concepção platônica influenciou profundamente o desenvolvimento das teorias educacionais posteriores, estabelecendo a educação como uma responsabilidade coletiva, e não apenas individual. Com base no excerto anterior e em seus conhecimentos sobre o pensamento platônico, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Segundo Platão, a educação deve ser uma responsabilidade do Estado, garantindo acesso universal ao conhecimento para que todos os indivíduos possam desenvolver plenamente seu potencial intelectual. PORQUE II. Para Platão, o conhecimento já existe de forma latente no sujeito, sendo necessário apenas o processo educativo adequado para que este conhecimento seja desvelado e desenvolvido por meio da educação pública. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:

ALTERNATIVAS

• As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
• As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
• A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
• A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
• As asserções I e II são falsas.

5ª QUESTÃO

Texto 1: Marx via na conciliação entre o trabalho manual e intelectual um grande avanço para a sociedade da época. Porém prezava pela educação politécnica, como forma de superar a unilateralidade dos trabalhadores e possibilitar que esses tivessem uma formação mais completa. Fonte: CARVALHO, C. L. S. et al. Fundamentos da Educação. Maringá: Unicesumar, 2022. Texto 2: Quando se estabelece determinada forma de divisão do trabalho, definem-se os lugares dentro do processo produtivo. Assim, nas sociedades de classes, as relações de propriedade determinam não apenas as condições de vida, mas também a educação que será ofertada a cada indivíduo, separando historicamente as habilidades manuais das intelectuais. Considerando as fontes apresentadas e os pressupostos sociológicos de Karl Marx sobre a sociedade capitalista e a escola, analise as afirmativas a seguir: I. Na sociedade capitalista, o sistema educacional tende a reproduzir e manter a estrutura de divisão social do trabalho. II. A educação politécnica marxista defende que a formação do operário deve focar estritamente no trabalho mecânico das fábricas. III. Marx considerava que o fim da dicotomia (separação) entre o trabalho intelectual e o trabalho manual era um processo central para a emancipação do trabalhador. IV. De acordo com a ótica marxista, as escolas do capitalismo inicial promoviam uma formação plenamente igualitária entre os filhos da burguesia e os filhos do proletariado. É correto o que se afirma em:

ALTERNATIVAS

• I e II, apenas.
• I e III, apenas.
• II e IV, apenas.
• III e IV, apenas.
• I, II e III, apenas.

6ª QUESTÃO

O estudo da educação pelas Ciências Sociais, especialmente pela Sociologia e Antropologia, permite compreender a educação como um fenômeno social e cultural inserido nas dinâmicas das sociedades humanas. Essas áreas analisam as relações entre os sujeitos, os processos de socialização e os sistemas simbólicos que influenciam a vida em sociedade. Fonte: SILVA, D. C.; BELANÇON, M. C.; FREITAS, V. A. de. Fundamentos da Educação. Maringá: Unicesumar, 2022. Sobre o estudo da educação pelas Ciências Sociais, analise as afirmativas a seguir: I. A Sociologia e a Antropologia, assim como a Filosofia e a História, são áreas das humanidades que analisam o ser humano em sociedade e sua diversidade. II. A educação é compreendida apenas como um processo isolado, desvinculado das práticas sociais e culturais das sociedades. III. A análise sociológica e antropológica da educação permite compreender como os sistemas simbólicos e culturais influenciam os processos de socialização e reprodução da vida em sociedade. É correto o que se afirma em:

ALTERNATIVAS

• I, apenas.
• II, apenas.
• I e II, apenas.
• I e III, apenas.
• I, II e III.

7ª QUESTÃO

Observe a imagem: Figura 1 – A estrutura disciplinar da sala de aula. Fonte: gerada por Gemini em 21 jul. 2026 Na perspectiva de Émile Durkheim, o ser humano é moldado não por instintos biológicos isolados, mas pelas necessidades de coesão do grupo ao qual pertence. O ambiente escolar (ilustrado na imagem) desempenha um papel central nesse processo por meio das normas e regras que estabelece aos alunos desde a infância. Considerando a imagem e a teoria do "Fato Social" de Émile Durkheim, analise as afirmativas a seguir: I. A disposição enfileirada das carteiras e o uso de uniformes representam a característica da "exterioridade", visto que tais regras foram estabelecidas na instituição independentemente da vontade individual do aluno. II. Na visão durkheimiana, a educação escolar visa potencializar o "ser individual" em detrimento do "ser social", eliminando qualquer regramento disciplinar. III. O fato de os estudantes respeitarem a postura em sala de aula reflete a "coercitividade", uma vez que comportamentos fora desse padrão estariam sujeitos a sanções ou punições. IV. Para Durkheim, a educação é isenta de fatos sociais, servindo apenas para ensinar o livre pensamento não regrado. É correto o que se afirma em:

ALTERNATIVAS

• I e II, apenas.
• I e III, apenas.
• II e IV, apenas.
• III e IV, apenas.
• I, II e III, apenas.

8ª QUESTÃO

O trecho a seguir retrata uma etnografia em uma escola da periferia de São Paulo, analise com atenção. "... uma etnografia de uma escola específica ou de um grupo específico de estudantes, tentei experienciar etnograficamente a experiência escolar.... Desse modo, a etnografia suscitou principalmente os seguintes temas: tecnologias, gênero, corporalidade, violência, criminalidade, ludicidade e jocosidade. Desses, as tecnologias e as relações lúdicas e jocosas empreendidas pelos jovens foram percebidas como aspectos centrais das experiências juvenis e escolares observadas em campo. Contudo, o enfoque sobre as ludicidades e as tecnologias não me levou a desprezar os demais elementos que me foram apresentados pelos atores em suas práticas cotidianas.... Nessa dinâmica de apreensão das múltiplas associações entre os temas ou termos suscitados pela pesquisa de campo, evidenciou-se como cada um, conforme a perspectiva, modificava e era modificado pelo outro. Dessa maneira, se a escola possibilita a configuração de uma experiência juvenil específica, sendo uma das agências responsáveis pela definição contemporânea de juventude, essa, em sua experiência escolar, não apenas reinventa a escola, como, a partir do processo de reprodução das estruturas sociais instituído pela escola, passa também a reproduzir as formas como se dá essa experiência escolar, por meio de desestabilização de regras e objetivos institucionais. Dessa forma, os estudantes também estabelecem as suas relações com a instituição escolar e com os professores, a partir da influência de aspectos hegemônicos das maneiras de classificar o mundo, muitas vezes, pautadas por conteúdos estigmatizantes que reforçam visões reificadas da realidade e legitimadoras de desigualdades sociais." PEREIRA, A. B. A maior zoeira: experiências juvenis na periferia de São Paulo. Tese de Doutorado em Antropologia Social. Faculdade de Filosofia, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2010. p. 244-246. Com base no excerto acima, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. A etnografia escolar destacou que as relações lúdicas e tecnológicas são aspectos secundários na experiência juvenil, sendo ofuscadas por temas como violência e criminalidade. PORQUE II. A pesquisa etnográfica evidenciou que a escola, ao ser um espaço de formação juvenil, é também um local onde se reproduzem estruturas sociais que podem reforçar desigualdades, moldando as interações dos estudantes com a instituição e os professores. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:

ALTERNATIVAS

• As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
• As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificava correta da I.
• A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
• A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma proposição verdadeira.
• As asserções I e II são falsas.

9ª QUESTÃO

A transição das ideias pedagógicas no Brasil do final do século XIX e início do século XX marcou uma oposição clara entre métodos. Se antes as aulas pautavam-se pelos passos rigorosos definidos por Herbart, o movimento renovador trouxe uma nova base epistemológica e experimental influenciada pela biologia e pela psicologia. Com base nas informações apresentadas e no embate entre a Pedagogia Tradicional e a Pedagogia Nova, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. A Pedagogia Nova deslocou o foco do trabalho educativo, que antes era centrado no intelecto, no esforço e no professor, para o sentimento, o interesse e a espontaneidade do aluno. PORQUE II. O movimento escolanovista, fundamentado em pensadores como John Dewey, afirmava que a aprendizagem deveria ser focada exclusivamente na apropriação dos conteúdos históricos transmitidos verbalmente de geração em geração. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:

ALTERNATIVAS

• As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
• As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
• asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
• A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
• As asserções I e II são falsas.

10ª QUESTÃO

Paulo Freire desenvolveu uma concepção educacional revolucionária que se opõe ao que denominou "concepção bancária da educação". Na visão bancária, o educador conduz os educandos à memorização mecânica do conteúdo narrado, transformando-os em "vasilhas" ou recipientes a serem "enchidos" pelo educador. Em contraposição, a Pedagogia do Oprimido afirma a dialogicidade e se faz dialógica, considerando que ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo, mas os seres humanos se educam entre si, mediatizados pelo mundo. A dialogicidade é a essência da educação como prática da liberdade, tendo como sua essência a palavra, pois "não há palavra verdadeira que não seja práxis", sendo necessário transformar o mundo por meio da ação reflexiva. Fonte: CARVALHO, C. L. S. et al. Fundamentos da Educação. Maringá: UniCesumar, 2022. Com base no texto, analise as afirmativas a seguir sobre a Pedagogia de Paulo Freire: I. A concepção bancária da educação, criticada por Paulo Freire, caracteriza-se pela narração como produto didático, em que o educador "enche" os educandos como depósitos de conhecimento. II. Na Pedagogia do Oprimido, a dialogicidade é fundamental, pois considera que os seres humanos se educam entre si, mediatizados pelo mundo, em oposição à educação antidialógica. III. Para Paulo Freire, a palavra verdadeira é práxis, ou seja, reflexão e ação incidindo sobre as estruturas a serem transformadas, não havendo revoluções apenas com verbalismos ou ativismo. IV. A Pedagogia do Oprimido busca a restauração da intersubjetividade e se apresenta como pedagogia do homem, em que ninguém liberta ninguém, mas os seres humanos se libertam em comunhão. É correto o que se afirma em:

ALTERNATIVAS

• I e II, apenas.
• I, II e III, apenas.
• I, III e IV, apenas.
• II e IV, apenas.
• I, II, III e IV.